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知书与知自我——也谈阅读,写在全民阅读日(文/苏宁)

2019-04-20 15:15:00  来源: 浏览数:
知书与知自我 ——也谈阅读,写在全民阅读日 苏宁 “我”这个字的形象,直观看,就是一个手持的武器。四面开张,到处是洞隙,像呐喊示威的尖锐,也像浑身张起毛孔。大体人的一生,可能真是这样子。这个字的前身,据说只是一种行刑用的器具。汉字真的很微妙,比如诗词的诗字,还有词。精神的寺庙,言语的纪律。而“我”,作为“取戈自持”者,大体是知道“我”究终是个需要自己一直保卫,不被冒犯,也需要他人保卫,以爱惜心相待,但又不会学会闭合的、这样一个个体。 150年前出生的英国人罗素,它的母语并非中文,他提出一个观点,几乎让我们怀疑这个观点,是从中文“我”的象形文字化出,他认为:我就是有三个敌人存在的个体:自然;他人;自身。 一个人如何和外界联系,并发生能量交换,我们的自身能量来自哪里,在和外界的交换中被消损,还是增加?这里有一个自己如何介入的角度。自我,在儒家哲学里,是一个有贬义意义的词,它可能是自私、不顾及别人,但我们想没想过,一个人作为自然独立的人,还是很想有一个自我的状态的。 作为孤独的、有限的、终有一死的人,很少能在好好的存在着的时候去真正切近地理解死亡带来的意义。无数的生命,是在急迫、慌张、甚至已无法知觉它到来时接受了它。这一生如何的度过?自主,还是为环境所和谐,是否有重点,有自己的愉快,它的中心词是哪些? 有人喜欢李白,可能有喜欢他说“明朝散发弄偏舟”时的那个生命状态。欣赏苏东坡,也大体有读了他“一蓑烟雨任平生”这句话时内心的悸动。喜欢白居易,可能喜欢他在和刘禹锡、元稹作朋友时那分心气的骄傲和纯洁。“行到水穷处,坐看云起时”,我理解的人生,大多时,应是需要内在的寂静的。我也理解“喜欢”这个词,每一次被人如何运用——在他时他地看到自己没有到达和缺失的部分,那些生命可以活到的状态。成为“独有之人。” 人如何认识到自我,在障碍中?还是别人的评价中?在赏识中?每一个自我的对面,是他人。四围是密密实实的外界。那么,从“他人即是地狱”的观点讲,我们面临的冲突,不止来自内部,还有外围。庄子讲天人合一,一代代延续下认同感,这种不断被认可、重视,只能说明我们还没到达——人对到达的事物不会这么重视。 所以,从某种角度看,对于阅读这件事:一本书在给人启迪的另一面,我认为它也带来对心灵某一面的遮蔽。人类孜孜以求地创造和出版这些可以阅读的载休,希望文明和思想在广泛的层面获得流通,一起作一次对文明生活的到达。但从哲学的角度讲,我认为它不构成结论,仅是方向。 角度从来是“不科学”的托词,“不科学”三个字,很多时候成了我们评定某些事的尺度。说这个词,是我想表达:每个词都代表着一个时代。细心的读者,会从最开始可见的书里,看到一个词最先什么时候出来,怎么用,然后它慢慢发生意义的改变。然后,另一个词出来,通过一个词,我们会看到它背后的社会文明。 我希望在对任何一本书的阅读中,都能看到一点对于生命认知中任性的部分,理性的部分。它们的共存。 汉字也有限。字如何在一本书里组合自己的规则,表达逻辑,我们都容易看到。至于阅读是否需要教育或者训练,是否识字就可以完成?有无没特别的难度?每个人都可以自己去定义。 多年以前,我大约会这样定义阅读:我觉得对于一个不太会表达的人,一个没有什么机会到更多远方、也不会穿越术的人来说,它可能是了解世界,和世界建立联系,结盟的方式。它给人打开了他外在的、容他可以前去的空间。也是认识“自我”在世界、在可见的、未见的空间中的状态的一个途径。 或者,它对于每个人,都是一件有不同意义的事,只是没能够荣幸地获得每个人去深思。 什么是“我”,是“读书”?我也承认,不是每一本书里都有一个意义。我承认,我们和每一本书都有不同的关系。这些关系的总和最后成为了“我”。 所以,它是能认字就能完成的一件事。但有时也是一件有难度的事。不时一时一刻之事。而且并非开卷皆有益。 我以前也这样认为:“阅读”这个事,看起来不需要特别的训练,比如像学习一件乐器那样,要经过很多学习和练习,而且,它可能看起来也比较“无用”———功效看似无法立即确定。但若欲达成对世界的理解,去知道世界在时间中的位置,形成自己的思想力,还是偶尔需要它帮助。 这世上,我们因为无知可能会冒犯过一些事物,也可能因为成熟谅解过生活中的被冒犯,而很多对于“自我”认知的抵达,大体会和有什么样的阅读经历有些关系。 (苏宁,中国作协会员,佛度读书会文学部副部长,就职于淮安文学艺术院。有作品发表于《人民文学》《十月》《中国作家》《钟山》《文学自由谈》等刊物。主要著作有《平民之城》《一座消失的村庄》《乡村孤儿院》《同学少年》等,诗集《栖息地》。曾获第十一届十月文学奖、黄河文学首届双年奖特等奖、第四届江苏省紫金山文学奖、台湾第五十八届文艺奖章、吴承恩文艺奖一等奖。)

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